在反腐问题上，有人重视严刑峻罚，有人主张制度建设。然而，严刑峻罚固然需要，但若运用不当，也容易打击面过广，让许多人不服，结果变成一阵风;制度反腐诚然美好，问题往往出在制度如何建立，理论上美好的东西如何保证在实践中不走样。显然这两者都必不可少，但是否代表反腐的最有效途径或最佳突破口呢?在儒家看来，反腐的最有效途径或最佳突破口是“以德化民”。这听起来匪夷所思，本文试图分析其含义，在众多反腐的观点中，献一新说，以就教于方家。(中国共产党新闻网 12月23日)
想要用儒家的“德治”来遏制腐败，不是一件容易的事情。这是对一个人的精神、价值取向、潜能发挥以及人格尊严等等一系列个人价值的挑战。这是有点类似于佛教中的“大乘”思想。把自己的所用奉献给社会，而不会有要“索取”的欲望，这也是个人社会价值相一致的。
但是，就现在的实际情况来看，只靠“德”来祛除腐败，是不可能实现的。除非能够满足他们心中所有的欲望。因为现在对于大多数人来说，发展不再是硬道理，有钱才是硬道理。所以，想要彻底的改变他们价值观，唤醒他们自身的神圣价值和当初的崇高理想，是相当困难的。
从某种意义上来说，也是可以的。这也就涉及到教育体制的改革，现在的国民教育不能培育健全的人格。一个人年轻时在学校学到的价值观，长大后发现毫无用处，这时他容易走到另一个极端，那就是对主流话语的仇视和对抗。这单靠学校的努力是不够，还需要全社会的努力。
这其中最重要的一点就是要改革我们的价值教育体系，帮助人们建立起适合市场经济、现代化、全球化时代需要的健全人格和坚定信仰。只有这些人格和信仰才能成为抵挡腐败之风取之不尽用之不竭的精神源泉。
不放可以将“德”纳入党政机关的考核体系，有没有具体实施德育，起到了什么样的效果等等。当然，时机成熟之后，可以将“德”纳入法律体系，以提高“德”的政治地位。这些实施起来需要的是一个“完美型”的社会，不是靠哪一个人的力量就能实现的，而是要全社会共同的努力，先要做到以“德”化“民”，才能做到以“德”化“腐”。(四川省泸州市纳溪区大渡口镇人民政府 许杰) 责任编辑：guanliyuan
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